說到日本靖國(guó)神社真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 ，大家應(yīng)該都是聽說過的。這里就是供奉二戰(zhàn)時(shí)期日本戰(zhàn)犯的地方。當(dāng)然了對(duì)于日本人來說，這就是真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 他們敬仰的“英雄”。

不過，日本靖國(guó)神社供奉的，不僅僅只有日本人，還有我們中國(guó)人，而且蔣介石也是其中之一。

很多人不理解，為何蔣介石也被他們供奉呢？蔣介石不是他們的對(duì)手嗎？而且中國(guó)的抗戰(zhàn)就是蔣介石直接領(lǐng)導(dǎo)的。

日本人把蔣介石供奉在靖國(guó)神社，讓他和“惡棍”們?cè)谝黄?，是不是就是為了惡心蔣介石呢？

當(dāng)然不是了。

事實(shí)上他們是感謝蔣介石，才把蔣介石供奉在這里的。原因就是戰(zhàn)后，日本無條件投降，本來我們是戰(zhàn)勝國(guó)，是可以處置戰(zhàn)犯的，他們?cè)谖覀冎袊?guó)犯下了滔天罪行，我們完全可以像蘇聯(lián)和美國(guó)一樣，把戰(zhàn)犯給處理掉。

但是，蔣介石沒有這樣做，他選擇了寬大處理，赦免了大部分日本戰(zhàn)犯，就連岡村寧次這種惡棍也逃過了一劫。

可以說蔣介石就是他們的再生父母，若是蔣介石不選擇放過他們，他們大多數(shù)人都是要死的。

所以，為了感謝蔣介石，他們就把蔣介石給供奉在了靖國(guó)神社里。相信蔣介石若是知道日本人這種行為，他應(yīng)該是會(huì)感到“羞恥”的吧。

盡管說蔣介石對(duì)戰(zhàn)后的日本人寬大處理的。但是，不能否認(rèn)蔣介石抗日的功勞，他帶領(lǐng)中國(guó)人們抗日的時(shí)候，始終是沒有過投降的想法的， 這是一個(gè)值得敬佩的人。至少在國(guó)仇家恨方面，他還是做了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做的事情的。

其它的我們就不過多的評(píng)論了。

那么除了蔣介石外，被日本人供奉在靖國(guó)神社里的人，還有誰(shuí)呢？

徐福的故事在日本流傳的還是很廣的， 徐福是秦朝人，秦始皇當(dāng)皇帝的時(shí)候，他就是秦始皇最為信任的一個(gè)方士。

當(dāng)時(shí)秦始皇沉迷于修仙，徐福就告訴秦始皇要給他去仙人那里討要仙丹，只要秦始皇吃了仙丹，他就不會(huì)死了。

說白了徐福就是一個(gè)大忽悠，他從秦始皇這里忽悠了一筆錢。拿到錢之后，他就消失了，十幾年沒有蹤跡。

當(dāng)他把錢揮霍一空之后，再次找到秦始皇又給秦始皇要錢，秦始皇本來要?dú)⒘怂?。但是，他說找到仙人了，仙丹馬上就能拿到，仙人還是嫌棄他帶來的財(cái)寶少了。這一次他就是來取財(cái)寶的。

秦始皇只能再聽他一次，都這個(gè)時(shí)候了寧可信其有，不可信其無呀！就這樣徐福給秦始皇要了三千童男童女，另外五谷雜糧，醫(yī)生，百工，金銀等等應(yīng)有盡有。帶上這些東西，徐福就東渡到了日本。

之后，徐福就沒有回來，帶著這些人在那里繁衍了下去。當(dāng)然了這只是一個(gè)傳說，日本人還是相信這個(gè)傳說的。

這種情況下，他們把徐福這個(gè)老祖宗給供奉在靖國(guó)神社里，參與他們的朝拜，也就不難理解了。

林凈因又是誰(shuí)呢？

據(jù)說他是宋朝林逋的七世孫，林逋在中國(guó)很有名，他也是一個(gè)大詩(shī)人了， 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏，就是出自他的筆下。

他的七世孫，也就是林凈因東渡日本，被日本人稱之為“饅頭祖師爺”，因?yàn)檎橇謨粢虻搅巳毡局?，日本人才能吃得上發(fā)面的饅頭的。

說白了就是林凈因教會(huì)他們發(fā)酵技術(shù)的，改善了他們的生活，吃水不忘挖井人，這樣的林凈因就是他們的恩人。

所以，在他們修建靖國(guó)神社之后，林凈因也被供奉了進(jìn)來。

事實(shí)上根據(jù) 歷史 來看，日本和中國(guó)還是有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系的，日本受中國(guó)影響最大，他們的衣食住行，方方面面都有中國(guó)人的影子。

只不過到了后來，尤其是近代史時(shí)期，他們頭上長(zhǎng)了反骨，竟然敢在太歲頭上動(dòng)土了。

說到日本的靖國(guó)神社想必大家都知道是日本專門用來祭祀為日本天皇捐軀的官兵的地方真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 ，其中大部分的人都是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中侵略中國(guó)的戰(zhàn)犯。我們中國(guó)人對(duì)靖國(guó)神社這個(gè)地方可以說是充滿恨意，但其實(shí)日本有的神社里也供奉真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 了中國(guó)人。

一、蔣介石

日本人供奉蔣介石是因?yàn)槎?zhàn)之后，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)并沒有向日本索要高額賠償而是免除了一切財(cái)產(chǎn)賠償，于是日本人為了表達(dá)感謝就專門修建了一座神社，里面供奉的就是蔣介石。

二、徐福

說到徐福大家應(yīng)該都不陌生。徐福，字君房，秦朝著名方士，道家名人，曾擔(dān)任秦始皇御醫(yī)。秦始皇時(shí)期，徐福率領(lǐng)三千童男童女從山東沿海東渡，但是徐福出發(fā)后就一去不回沒了無音信。在日本卻流傳著這么一個(gè)故事，故事里說徐福東渡最后到了日本，徐福給日本帶來了很多先進(jìn)的技術(shù)，使得日本人生活有所好轉(zhuǎn)，所以在日本的神社里會(huì)供奉著徐福。

三、李長(zhǎng)志

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，李長(zhǎng)志從日本留學(xué)歸來就被日本人抓住，他為了生存果斷的選擇了當(dāng)漢奸。他收編中國(guó)人當(dāng)漢奸，虐殺中國(guó)百姓，甚至組織策劃了一起飛機(jī)墜毀案。日軍為感謝李長(zhǎng)志做出的貢獻(xiàn)，授予了他危機(jī)勛章。從此李長(zhǎng)志成為當(dāng)時(shí)漢奸中的第一人，在他死后也被供奉在了靖國(guó)神社里。

從此，它被日本國(guó)內(nèi)邪惡的軍國(guó)主義勢(shì)力所利用，成為其侵略擴(kuò)張的工具，成為其軍國(guó)主義的毒瘤，對(duì)日本人的影響根深蒂固。茂辰戰(zhàn)爭(zhēng)中勤王派與幕府派相互爭(zhēng)斗，勤王派為了增加軍隊(duì)的戰(zhàn)士能有一種光榮赴死的武士道精神，特地建成的。因而瞧不上真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 我們中國(guó)人。其實(shí)他們的許多東西都是從中國(guó)學(xué)去的或是竊去的，從建筑藝術(shù)到文化，哪樣不是真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 ？但日夲人的禮節(jié)，敬業(yè)精神，確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。家中缺物，可取友鄰。中日一衣帶水，亙古難變。但條件變利，可就地取材。中國(guó)號(hào)稱地大物博，好東西大大的有，乃日本國(guó)之急需，至于同意與否，為己之所需，概不商量。

日本小孩脫下的鞋物，排放整齊，認(rèn)識(shí)的媽媽們大都站在一旁，輕聲聊天，目光注視孩子。整個(gè)環(huán)境雖簡(jiǎn)易，卻安祥和諧真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 ；并不是說日本人不優(yōu)秀沒有優(yōu)點(diǎn)，而是說，三省吾身，亞洲文化圈是儒家文化圈，中國(guó)是發(fā)源地。也許我們的優(yōu)良傳統(tǒng)太多了，致使我們更加迷茫了。知道那個(gè)都好，就是哪個(gè)都做不到。車站牌子旁邊，一個(gè)個(gè)上班員工，間隔一人多距離，正在等候排隊(duì)上車，車來了，按序上車，事情雖小，我看著離去的身影，敬佩之心油然而生！

龍山德見禪師是日本鐮倉(cāng)時(shí)代后期到南北朝時(shí)代的一位禪僧，13歲時(shí)在鐮倉(cāng)壽福寺出家，22歲那年前往中國(guó)天童山參禪修行，這一修就是四十五年。1349年，年近七十的龍山德見思鄉(xiāng)心切，于是乘坐上開往日本博多的元朝船只返回日本，跟著龍山德見禪師一起來到日本的，便有他的中國(guó)俗家弟子林凈因。

最后日本人還有一個(gè)品德值得我們借鑒和注意。日本人很注重別人的隱私保護(hù)。說話辦事時(shí)盡量和對(duì)方保持合適的距離等就是一個(gè)很好的提現(xiàn)。能在不長(zhǎng)的時(shí)間打得國(guó)軍一敗涂地，席卷東南亞，在東亞這塊地上稱王稱霸，其國(guó)力及國(guó)民素質(zhì)之高確實(shí)令人側(cè)目。更愛干凈，還有一點(diǎn)，就是人和人交往的距離感保持得很好，所以整個(gè)社會(huì)顯得秩序井然，心情舒暢。終其原因，也許是中日兩國(guó)的制度使然。

因?yàn)榻o日本人帶去了饅頭真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 的制作方法真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 ，給日本僧侶提供了更多的食物真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 ，所以就被供奉在靖國(guó)神社。這個(gè)人就是林凈因真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 ，真的假的靖國(guó)神社有蔣介石 他和蔣介石和徐福一起被供奉在神社里面，這也是里面的僅有的三個(gè)中國(guó)人。因?yàn)樗谌毡景l(fā)明了饅頭這種事物，在當(dāng)時(shí)的日本，吃的東西本就就很單調(diào)，僧人們不吃葷腥，這就更難了，基本沒什么可以吃的，但是他去發(fā)明了一種豆餡饅頭，這給日本僧侶解決了沒食物這個(gè)難題。

林凈因是北宋詩(shī)人林和靖的后裔，他曾經(jīng)是日本名僧龍山德見的俗家弟子，后來林凈因跟隨龍山德見一起東渡到了日本，并且還居住在奈良。當(dāng)時(shí)的日本幕府對(duì)龍山德見是十分的看重，便讓他擔(dān)任了日本京都建仁寺的主持。就這樣他在日本居住下來了，還生活的很不錯(cuò)。

日本可不像中國(guó)一樣，美食特別多，僧人們更慘了，因?yàn)樾枰淙?，所以飲食就成了一個(gè)他們非常頭痛的問題。這個(gè)時(shí)候林凈因就表露出了自己的廚藝，制作了一種很特別的點(diǎn)心——豆餡的饅頭，因?yàn)槎棺佑泻芏喾N，后來還延伸了很多種豆餡饅頭，這個(gè)食物讓當(dāng)時(shí)的日本人十分驚奇，不僅獲得了那些僧人們的喜愛，后來還被傳到了宮廷中。當(dāng)時(shí)的天皇吃了這種饅頭后，覺得十分的好吃，于是便賜了一個(gè)宮女給林凈因做妻子。后來結(jié)婚的時(shí)候，林凈因又發(fā)明了帶顏色的紅白饅頭來贈(zèng)給參加婚禮的親朋好友，慢慢的竟然成為了日本人結(jié)婚的一種風(fēng)俗。

后來他師父死了，他非常的傷心，想要回國(guó)，再也不來日本了，他妻子知道他這一去肯定是再也不會(huì)回來了，于是開了一家饅頭店以此來表示自己的懷念。日本人建造神社的時(shí)候也把他造進(jìn)去了，還把四月十九日定為饅頭日。慢慢的，他的故事一直流傳下來，被日本人歌頌，因?yàn)樗o日本的僧侶提供了很好的食物。